先恕而后教

所以今天我们看到社会的种种情况,我们花太多时间在哪里?批评,指责。其实当我们在批评指责,我们也不是在觉悟当中了,我们的心境都跟这个世间的人对立了。甚至很多人骂,骂谁谁谁,现在人一吃饱饭,茶余饭后就开始骂,领导不好、官员不好、我太太不好,什么人基本上都骂到了,就一个人挺好,就自己没有骂到,好像全天下都欠他,这个样子,这个是不理想的。

当我们觉得所有的不理想,都是在告诉我,这是我这一生的责任,我应该提起这一份道义,那他看到世间所有不如意的事情,都在提升他的使命感,都在以这样的心境期许自己,“万方有罪,罪在朕躬”,“社会现在是这样了,我能做什么?”人啊,就不把宝贵的时光耗在批评,耗在指责上面了。小到自己的家庭,自己的单位,出现了情况,“我能做什么?”“我有什么不足?”大到自己的民族,我们都有这一份承担。

所以这个是这一段尧帝给我们的一种风范。所以因为他有这样的胸襟,能展现“仁昭而义立”,他仁慈了,老百姓讲道义;“德博而化广”,道德广博,老百姓都被他感动了。我们待会再看下一个故事就很有味道了。大禹讲,尧帝的时候,老百姓都以不能像尧帝这样感到耻辱。我们就看一个天子他给予老百姓那个榜样的力量。所以,“故不赏而民劝”,不用外在物质的奖赏,老百姓就互相劝谏,一定要好好做人。“不罚而民治”,不用处罚老百姓,老百姓有羞耻心,不愿做恶了,耻于做恶了,就天下大治了。“先恕而后教,是尧道也”,先能宽恕,先能包容,设身处地,进一步尽自己的力量以身作则是“教”,然后把经典这些伦理道德教化老百姓,就是这个“教”字,“是尧道也”。这五个字很好,“先恕而后教”。我们当领导的、教学的、教书的,还有当父母的都能够“先恕而后教”。