我们不仅是极乐的享用者，而且是所有者

蕅益大师对信心的诠释用了六信：信自、信他、信因、信果、信事、信理。

我们来看“信因”“信果”，这个“因果”法则既体现在世间法，也体现在出世间法上。

我们既要深信善有善报、恶有恶报、三世报的世间因果，也要深信只要修行戒、定、慧三无漏学，就能得到解脱轮回之利益的出世间法的因果。

出世间的因果又体现在通途法门和念佛特别法门上，通途法门断一份惑证一份真，念佛法门不断烦恼得涅槃分。

我们要深信念佛之因，必定得往生成佛之果！它超越了一般的“因果”法则，是以阿弥陀佛果地上的全体功德，接纳过来作为我们众生当下的功德。

这种接纳就好像一个穷子，他自身很贫穷，但是他有个大富长者的父亲，只要建立了父子的继承关系，他就会骤然地从一介白衣，成为富豪。是这么一个“因果”关系。

阿弥陀佛无量劫以来为我们每个人积累了无量的财富，西方极乐世界无尽的庄严就是我们本有的，无论是法上，亲缘上，都能够接纳的遗产。

现在是我们不能信受，接纳不了，就枉作客走他乡的打工仔。实际上我们不仅是西方极乐世界的享用者，而且是所有者啊！

这样的“妙因妙果”是不可思议的，我们要深信这一点。