赵朴初：罪大恶极的人也不可以杀吗？

问：不杀生戒，应不许杀好人；假使有杀人放火、罪大恶极，负有命债的坏人，这种人依法应当抵命，难道这种恶人也不许杀他吗？

答：对罪大恶极、负有命债的杀人犯，应当绳之以法。这是因为触犯国家法律，应按法律制裁，而不是哪个人要杀他。法官虽有判决权，那是依法判决，不是法官个人的事。释迦牟尼为弟子制戒，不许弟子们杀生害命，这是就个人说的，同时也是为了避免触犯国家法律。佛陀从来没有说过国家法律对坏人的制裁有什么不对，总是教诫弟子遵守所在国的法律。这是根本不同的两回事，不能混为一谈。佛教讲因果律时常说“善有善报，恶有恶报”，杀人一定要偿命。这就说明了佛教不会违反世间法律，而是承认世间法律。不杀生是这样，不贪、不嗔也是这种精神，若是为国家生财、为人民谋利，这是利益众生的事，是大好事；若是为个人贪财、为私人泄忿而害人，那就为戒律所不许。总之，假使人人依照五戒十善的准则行事，那么人民就会和平康乐，社会就会安定团结，国家就会繁荣昌盛，这样就会出现一种和平安乐的世界，一种具有高度精神文明的世界，这就是人间佛教所要达到的目的。