理净法师答：最近我读了果卿居士的《现在因果实录》书中有很多小故事，意在教人向佛，可

问：顶礼法师！最近我读了果卿居士的《现在因果实录》书中有很多小故事，意在教人向佛，可我看后仍有困惑——比如神通，到底有没有？为什么我们平时从未见过，如果能见，可能听唯物主义观念就很容易被否定了；还有关于因果的理论，因为非我们所能见，所以也无从证实，怎样才能得到证实？

理净法师答：关于果卿居士的《现在因果实录》一书，说法不一，如果单从教育方面而言，总能起到止恶场善的作用；但如果从真实性考证方面讲，很多故事并不是事实，只是他自己撰写的，有很多人物也都不是真实的。有些现象在理论上也不是很能讲的通。
关于神通的事，佛教并不主张修神通，神通对修行来说，那只是修行过程中出现有一种境界而已。再说神通有很多种，佛的五眼六通，但也不能替代因果。所以佛教主张因果，但因果又不能使每个人都人见到，如果从理论上讲，是一种事物发展的规律，无论你信与不信都是真实的存在。因果理论是佛教的根本教理，佛教的一切理论都是建立在因果论上的。佛教所主张因果有很多种，一般所说的“种瓜得瓜，种豆得豆”只是一种简单的因果理论；实际上佛教的因果有三世因果，重报先受和轻报后受的区别，由多重形式的因果理论组成的一种复杂的因果理论观。要理解佛教的因果理论并非易事，要通过学习教理教义来正确理解才行。