- 问答首页|
- 莲池大师问答|
- 印光法师问答|
- 净界法师问答|
- 大安法师问答|
- 圣严法师问答|
- 星云法师问答|
- 济群法师问答|
- 宣化上人问答|
- 良因法师问答|
- 智随法师问答|
- 惟贤法师问答|
- 道安法师问答|
- 海涛法师问答|
- 昌臻法师问答|
- 了幻法师问答|
- 理净法师问答|
- 如本法师问答|
- 圆因法师问答|
- 明一法师问答|
- 慧律法师问答|
- 门肃法师问答|
- 净空法师问答|
- 知义法师问答|
- 妙祥法师问答|
- 真圆法师问答|
- 曙提法师问答|
- 学诚法师问答|
- 本焕法师问答|
- 慈法法师问答|
- 明证法师问答|
- 传喜法师问答|
- 玄若法师问答|
- 万如法师问答|
- 仁爵法师问答|
- 仁炟法师问答|
- 崇慈法师问答|
- 宽见法师问答|
- 虚云法师问答|
- 仁焕法师问答|
- 慧光法师问答|
- 宏圆法师问答|
- 佛使比丘问答|
- 成刚法师问答|
- 生西法师问答|
- 常福法师问答|
- 纯智法师问答|
- 法清法师问答|
- 佛使比丘问答|
- 法增比丘问答|
- 蕅益大师问答|
问:如何从事忏到理忏?
浏览: 次
净界法师
当我们在修习忏悔的时候,有一个偈颂值得我们注意,在《观普贤菩萨行法经》上说:「一切业障海,皆由妄想生,若欲忏悔者,端坐观实相;罪业如霜露,慧日能消除。」佛教的忏悔有二个不同的方法:
第一个是事忏:事忏主要是依止我们的信心──我们对三宝的信心。当我们造了身口意的罪业,我们对于这个罪业,是非常的厌恶跟诃责,因为厌恶跟诃责这样的一个作用,使令这个罪业的势力得到了减损。这样的忏法,基本上是在业的表层作用诃责,因为没有从根本上拔除,所以当我们遇境逢缘的时候,就很可能会有第二次、第三次造罪的可能,所以叫作事忏。我们刚开始忏悔的时候,都是依止这个方法来下手。
第二个是理忏:当我们造了罪业以后,或者我们在拜忏的时候,我们除了有三宝信心的资持,另一方面我们能够生起智慧的观照,观察业的体性,为什么会造业?为什么我们人会造业?树跟桌子不会造业?这个业是从哪里生起的?它造了以后跑到哪里去了?它得果报的过程当中,又起了什么样的变化?这个时候,我们透过佛陀的圣教量,能够观察业的本性是即空、即假、即中的,所谓「一切业障海,皆由妄想生,若欲忏悔者,端坐观实相」,观察到业的真实相,是即空、即假、即中的,这个时候,我们就能够从根本上,把罪业作一个彻底的扭转,这个叫作理忏。这个「理」就是有理性的观照。因此之故,在我们佛教的修学当中,不仅是忏悔如此,其实像念佛、持咒等所有的行门,也都应该有智慧的观照来当引导,这样的修行,才能够彻底地灭恶、生善。所以身为一个佛弟子,我们不断地听闻大乘的经论,加强我们对生命的观照,使令我们所有的修行,都能够达到最好的灭恶、生善的效果,这一件事情是非常重要的。
热点推荐
-
趋吉避凶的方法是什么?
趋吉避凶的方法是什么? 净界法师答:断恶修善、保持谦卑。 一般来说,一个人有一...
精华推荐
- 愿以此功德,庄严佛净土。
- 上报四重恩,下济三途苦。
- 若有见闻者,悉发菩提心。
- 尽此一报身,同生极乐国。